Inngangur: Hvað merkir það að vera manneskja?
Hver erum við? Hvers vegna erum við hér? Hver er tilgangurinn með tilveru okkar? Og hvað, ef eitthvað, gerist þegar við deyjum? Þetta eru meðal þeirra grundvallarspurninga sem manneskjan getur spurt. Heimspekingar, trúarkennarar og venjulegt fólk hafa lengi glímt við merkingu mannlegs lífs.
Ein áhrifamikil viðbrögð nútímans við þessum spurningum felast í húmanisma. Húmanismi setur manneskjuna, reynslu hennar og skynsemi í miðju lífsskilnings síns. Að jafnaði hafnar hann trú á yfirnáttúrulegan skapara og leitar siðferðis, tilgangs og lífsfyllingar án þess að vísa til Guðs.
Biblían setur fram gerólíkan skilning. Mannkynið varð ekki til án tilgangs. Við berum ábyrgð gagnvart skapara okkar, og núverandi dauðleg tilvera okkar þarf ekki að vera endir sögunnar. Ritningin opinberar að Guð hefur opnað dauðlegum manneskjum leið til eilífs lífs fyrir son sinn, Jesú Krist.
Þessi munur er ekki aðeins fræðilegur. Hann hefur áhrif á hvernig við skiljum sjálf okkur, komum fram við aðra, mætum þjáningum og undirbúum okkur fyrir dauðann. Við munum bera saman húmaníska hugsun og kenningu Biblíunnar út frá fimm spurningum: Hvað er manneskjan? Hvernig eigum við að skilja heiminn? Er þetta eina lífið? Hvaðan kemur siðferðið? Og hvers konar samfélag eigum við að stefna að? Síðan munum við skoða synd, endurlausn, upprisu og boð fagnaðarerindisins.
1. Hvað er manneskjan?
Staðreyndin um dauðleika mannsins
Eitt svið þar sem húmanismi og Biblían eru að nokkru leyti sammála snertir dauðleikann. Húmanistar líta yfirleitt á fólk sem líkamlegar og líffræðilegar verur, án meðfæddrar ódauðlegrar sálar sem lifir áfram eftir dauða líkamans. Biblían kennir sömuleiðis ítrekað að mennirnir séu dauðlegir.
„En maðurinn, þótt hann njóti virðingar, fær ekki að halda velli; hann er líkur skepnunum sem farast.“ — Sálmur 49:12 (þýtt úr KJV)
Við getum haft skarpa greind, reist menningarsamfélög og þróað undraverða tækni, en ekkert af þessu afnemur dauðann. Dýr deyja og menn deyja. Auður getur heldur ekki keypt lausn undan dauðanum:
„Enginn þeirra getur með nokkru móti leyst bróður sinn eða greitt Guði lausnargjald fyrir hann.“ — Sálmur 49:7 (þýtt úr KJV)
Peningar geta keypt þægindi og læknismeðferð, en ekki ódauðleika. Framfarir vísinda geta lengt meðalævi manna, en þær geta ekki tryggt varanlegt líf. Hér er Biblían sammála efnislegum skilningi á mannlegu eðli, en er afar ósammála um það hvort von sé fyrir hendi handan dauðans.
Sálmur 49 færist frá lýsingu á veikleika mannsins til merkilegs fyrirheits:
„En Guð mun leysa sál mína úr valdi grafarinnar, því að hann mun taka við mér.“ — Sálmur 49:15 (þýtt úr KJV)
Sálmaskáldið byggir ekki von sína á því að einhver hluti mannsins sé óeyðanlegur að eðlisfari. Það treystir mætti Guðs til að frelsa manneskjuna undan dauðanum.
Sköpuð í mynd Guðs
Fyrsta Mósebók bætir sérstakri ábyrgð við þá staðreynd að mannlífið er líkamlegt:
„Og Guð skapaði manninn eftir sinni mynd; eftir mynd Guðs skapaði hann hann; karl og konu skapaði hann þau.“ — Fyrsta Mósebók 1:27 (þýtt úr KJV)
Að vera skapaður í mynd Guðs merkir ekki að maðurinn hafi ódauðleika Guðs. Það merkir fremur að við höfum hæfileika og ábyrgð til að endurspegla eiginleika hans, viðurkenna siðferðilegar skyldur og annast sköpunarverk hans. Við erum áfram dauðleg en berum ábyrgð gagnvart skapara okkar.
Menn eru ekki ódauðlegar verur sem dvelja tímabundið í dauðlegum líkömum. Við erum dauðlegar verur sem Guð býður ódauðleika.
2. Að skilja heiminn: Sköpun eða tilviljun?
Húmanismi rannsakar yfirleitt náttúruna með athugunum, sönnunargögnum, röksemdafærslu og vísindalegri rannsókn, fremur en með trú á yfirnáttúrulegan skapara. Vísindalegar uppgötvanir hafa skilað miklum ávinningi: læknisfræði, verkfræði, stjörnufræði og mun ríkari skilningi á lífinu. Biblían krefst þess ekki að við höfnum vönduðum athugunum eða heiðarlegum vísindarannsóknum.
Hins vegar er munur á því að útskýra hvernig eitthvað virkar og því að spyrja hvers vegna það sé til. Prédikarinn notar þroska barns fyrir fæðingu til að sýna takmörk mannlegrar þekkingar:
„Eins og þú þekkir ekki veg andans, né hvernig beinin myndast í móðurkviði þungaðrar konu, svo þekkir þú ekki verk Guðs, sem gerir allt.“ — Prédikarinn 11:5 (þýtt úr KJV)
Nútímavísindi vita miklu meira um fósturþroska en menn vissu til forna. Þekking á náttúrulegum ferlum svarar þó ekki sjálfkrafa þeirri heimspekilegu spurningu hvort skapari sé til. Frá sjónarhóli Biblíunnar sýna vísindauppgötvanir eitthvað af þeirri reglu og visku sem birtist í verki Guðs.
„Himnarnir segja frá dýrð Guðs, og festingin kunngjörir verk handa hans.“ — Sálmur 19:1 (þýtt úr KJV)
Páll varaði Tímóteus við „guðlausu hégómamáli og mótsögnum þess sem ranglega er kallað vísindi“ (1. Tímóteusarbréf 6:20, þýtt úr KJV). Orðið sem þar er þýtt „vísindi“ merkir í þessu samhengi þekkingu. Viðvörunin er ekki fordæming á réttmætri vísindastarfsemi, heldur á tilkalli til þekkingar sem gengur gegn opinberuðum sannleika. Í 2. Tímóteusarbréfi 2:16 varar Páll á svipaðan hátt við innihaldslausu og óvirðulegu tali sem leiðir til óguðleika.
Við eigum því að rannsaka heim Guðs af kostgæfni og vitsmunalegri auðmýkt og viðurkenna að mannleg þekking er verðmæt en takmörkuð. Fyrir Biblíunni hverfur skaparinn ekki úr myndinni þegar náttúrulögmál uppgötvast.
3. Eitt líf: Er hamingjan okkar æðsta markmið?
Húmanistar líta almennt svo á að núverandi líf sé hið eina sem við getum vænst með vissu. Því leggja margir áherslu á lífsfyllingu, sambönd, lærdóm og að leggja eitthvað gott af mörkum. Þessi markmið þurfa alls ekki að vera eigingjörn. Biblían spyr hins vegar hvort hamingja þessa lífs, hversu verðmæt sem hún er, geti verið endanlegur tilgangur tilveru okkar.
Ríki heimskinginn
Í Lúkasi 12:16–21 segir Jesús frá auðugum landeiganda sem fékk svo mikla uppskeru að hlöður hans rúmuðu hana ekki. Maðurinn ákvað að byggja stærri hlöður og eyða mörgum árum í að njóta auðs síns. Hann sagði:
„Sál mín, þú átt miklar eignir geymdar til margra ára; hvíldu þig, et, drekk og ver glöð.“ — Lúkas 12:19 (þýtt úr KJV)
Frá veraldlegum sjónarhóli virtist hann hafa skipulagt framtíðina skynsamlega. En hann gerði ráð fyrir að hafa stjórn á lengd eigin ævi. Guð svaraði:
„Heimskingi, í nótt verður sálar þinnar krafist af þér; hver mun þá eignast það sem þú hefur búið í haginn?“ — Lúkas 12:20 (þýtt úr KJV)
Auður hans gat ekki keypt honum einn dag í viðbót, og hlöðurnar gátu ekki varið hann gegn dauðanum. Jesús sagði að lokum:
„Þannig fer þeim sem safnar sér fjársjóðum en er ekki ríkur hjá Guði.“ — Lúkas 12:21 (þýtt úr KJV)
Menntun, vinna, heimili og skynsamlegur sparnaður eiga allt réttmætan sess í lífinu. En starfsferlum lýkur, eignir ganga til annarra og orðstír dofnar. Sálmur 49:11 bendir á að menn geti ímyndað sér að hús þeirra og nöfn endist að eilífu, þótt dauðinn nálgist.
Von Biblíunnar nær út fyrir takmörk veraldlegs árangurs: Guð getur leyst fólk úr gröfinni (Sálmur 49:15). Von okkar felst ekki í meðfæddum ódauðleika, heldur í upprisu fyrir mátt Guðs.
4. Siðfræði húmanisma og siðferði Biblíunnar
Siðfræði húmanista höfðar gjarnan til velferðar manna, samkenndar, skynsemi og afleiðinga verka okkar. Margir húmanistar vinna af einlægni að réttlæti, miskunnsemi, mannlegri reisn og almannaheill. Kristnir menn geta viðurkennt gildi þessara markmiða. Munurinn liggur í því hvar endanlegur grundvöllur siðferðilegrar skyldu er talinn liggja.
„Hann hefur sýnt þér, maður, hvað gott er; og hvers krefst Drottinn af þér annars en að iðka réttlæti, elska miskunn og ganga auðmjúklega með Guði þínum?“ — Míka 6:8 (þýtt úr KJV)
Í Ritningunni grundvallast réttlæti og samúð á eðli og valdi Guðs. Tvö æðstu boðorð Jesú eru að elska hinn eina Guð af öllu hjarta og að elska náungann eins og sjálfan sig (Markús 12:29–31). Sambönd okkar við annað fólk eru því hluti af sambandi okkar við skaparann.
Biblían horfist einnig í augu við óþægilegan sannleika: Að vita hvað er gott tryggir ekki að við gerum það. Við getum lofsungið heiðarleika og samt verið óheiðarleg, eða dáðst að umhyggju og samt hegðað okkur af eigingirni. Páll skrifar:
„Því allir hafa syndgað og skortir dýrð Guðs.“ — Rómverjabréfið 3:23 (þýtt úr KJV)
Fagnaðarerindið býður meira en hvatningu til að haga sér betur. Menn þurfa fyrirgefningu, sátt við Guð og innri umbreytingu. Góð verk skipta máli, en þau geta ekki ein og sér gert syndina ógilda eða afnumið dauðann.
5. Frásögn Biblíunnar af eðli mannsins
Myndaður úr dufti jarðar
Fyrsta Mósebók lýsir upphafi mannlífsins:
„Og Drottinn Guð myndaði manninn af dufti jarðar og blés lífsanda í nasir hans; og maðurinn varð lifandi sál.“ — Fyrsta Mósebók 2:7 (þýtt úr KJV)
Textinn segir að maðurinn varð lifandi sál, ekki að ódauðleg sál hafi verið sett inn í annars fullgerðan líkama. Lifandi sál er lifandi manneskja. Hebreska orðasambandið sem þýtt er „sál“ er einnig notað um aðrar lifandi skepnur. Lífið er gjöf sem er áfram háð Guði.
Adam og Eva: Hlýðni og dauði
Guð setti Adam og Evu boðorð. Um tré þekkingar góðs og ills sagði hann:
„Því að þann dag sem þú etur af því skalt þú vissulega deyja.“ — Fyrsta Mósebók 2:17 (þýtt úr KJV)
Í 3. kafla Fyrstu Mósebókar er sagt frá óhlýðni þeirra. Eva lét blekkjast og Adam át einnig af forboðna ávextinum. Guð kvað upp dóminn:
„Því að duft ert þú og til dufts skalt þú aftur hverfa.“ — Fyrsta Mósebók 3:19 (þýtt úr KJV)
Adam hafði verið myndaður úr jörðinni og skyldi snúa aftur til hennar. Dómurinn sagði ekki að ódauðlegur hluti Adams héldi áfram að lifa annars staðar. Hann lýsti veruleika dauðans. Síðar skrifaði Páll:
„Þess vegna kom syndin inn í heiminn fyrir einn mann og dauðinn fyrir syndina, og þannig náði dauðinn til allra manna, því að allir hafa syndgað.“ — Rómverjabréfið 5:12 (þýtt úr KJV)
Afkomendur Adams erfa dauðlegt eðli, og hver manneskja verður einnig sjálf ábyrg fyrir synd. Mannkynið tilheyrir deyjandi kynslóð og þarfnast endurlausnar.
6. Hvers vegna þarf mannkynið endurlausn?
Eftir að hafa óhlýðnast Guði reyndu Adam og Eva að hylja sig með fíkjulaufum. Síðan segir í Fyrstu Mósebók:
„Og Drottinn Guð gerði Adam og konu hans skinnkyrtla og klæddi þau.“ — Fyrsta Mósebók 3:21 (þýtt úr KJV)
Frásögnin lýsir ekki berum orðum dauða þeirra dýra sem skinnin komu af. En skinnin benda eðlilega til dauða og má, í ljósi annarra rita Biblíunnar, skilja þau sem snemmbúna mynd af því að Guð sjálfur sjái fyrir því sem þarf til að hylja syndina.
Samkvæmt lögmáli Móse áttu dýrafórnir að kenna Ísrael hversu alvarleg syndin væri og hversu mikilvæg sáttin við Guð væri. Í Hebreabréfinu stendur:
„Og næstum allt er hreinsað með blóði samkvæmt lögmálinu, og án úthellingar blóðs er engin fyrirgefning.“ — Hebreabréfið 9:22 (þýtt úr KJV)
Blóðsúthelling táknaði að lífið væri gefið. Dýrafórnirnar gátu ekki fjarlægt vandamál syndugs mannlegs eðlis til frambúðar. Þær bentu fram til hinnar fullkomnu fórnar Jesú Krists.
7. Jesús Kristur: Svar Guðs við synd og dauða
Jesús Kristur stendur í miðju boðskap Biblíunnar. Hann er sonur Guðs, ekki „Guð sonurinn“. Hann tók raunverulega þátt í dauðlegu mannlegu eðli okkar en var þó fullkomlega hlýðinn föður sínum. Í Hebreabréfinu 2:14 segir að hann hafi tekið þátt í holdi og blóði. Í Hebreabréfinu 4:15 segir að hans hafi verið:
„freistað í öllu á sama hátt og okkar, þó án syndar.“ — Hebreabréfið 4:15 (þýtt úr KJV)
Þar sem Adam óhlýðnaðist var Jesús hlýðinn. Dauði hans var ekki dauði syndara vegna eigin afbrota. Hann var sjálfviljug fórn syndlauss sonar Guðs, sem sýndi trúfesti allt til dauða. Hebreabréfið 9:26 segir að hann hafi komið fram „til að afmá syndina með fórn sjálfs sín“.
„Því einn er Guð og einn meðalgangari milli Guðs og manna, maðurinn Kristur Jesús.“ — Fyrra Tímóteusarbréf 2:5 (þýtt úr KJV)
Hinn eini Guð hefur útnefnt son sinn sem meðalgangara. Fyrir hann er fyrirgefning og sátt við Guð möguleg. En verk Krists lauk ekki með dauða hans: Guð reisti hann upp frá dauðum.
„Því að eins og dauðinn kom fyrir mann, kom einnig upprisa dauðra fyrir mann. Því eins og allir deyja í Adam, þannig munu allir verða lífgaðir í Kristi.“ — Fyrra Korintubréf 15:21–22 (þýtt úr KJV)
Í Adam er mannkynið háð dauðleikanum. Fyrir Krist geta hinir trúföstu öðlast eilíft líf. Enginn auður, engin heimspeki og ekkert vísindalegt afrek getur gert það sem Guð hefur opnað okkur fyrir son sinn.
8. Hvað gerist þegar við deyjum?
Ritningin lýsir dauðanum sem endi meðvitaðs mannlegs lífs:
„Því að þeir sem lifa vita að þeir munu deyja, en hinir dauðu vita ekki neitt.“ — Prédikarinn 9:5 (þýtt úr KJV)
„Andi hans fer burt, hann hverfur aftur til moldar sinnar; þann sama dag farast áform hans.“ — Sálmur 146:4 (þýtt úr KJV)
Þessir textar ganga gegn þeirri hugmynd að manneskjan búi yfir náttúrulega ódauðlegri meðvitund sem lifi sjálfstætt áfram eftir dauða líkamans. Von Biblíunnar byggist þess í stað á upprisu.
Jesús lýsti yfir:
„Sú stund kemur að allir sem í gröfunum eru munu heyra rödd hans og ganga fram.“ — Jóhannes 5:28–29 (þýtt úr KJV)
Upprisan tengist einnig dómi. Fagnaðarerindið kallar okkur til trúar, iðrunar, hlýðni og trúfasts sambands við Guð fyrir Krist; það segir ekki að eilíft líf komi sjálfkrafa til allra.
„Því að laun syndarinnar eru dauði, en náðargjöf Guðs er eilíft líf fyrir Jesú Krist, Drottin vorn.“ — Rómverjabréfið 6:23 (þýtt úr KJV)
Dauðinn er afleiðing syndarinnar; eilíft líf er gjöf Guðs, ekki eign sem við fæðumst með.
9. Húmanismi, samfélagið og ríki Guðs
Húmanistar tala gjarnan fyrir menntun, mannlegri reisn, réttlæti og alþjóðlegri samvinnu. Biblían krefst einnig miskunnar, sanngirni og umhyggju fyrir öðrum, en kennir að mannleg stjórnvöld og mannlegt hugvit geti ekki að lokum komið á fullkomnum heimi. Menningarsamfélög rísa og falla. Stjórnmálakerfi breytast. Þrátt fyrir stórkostlegar framfarir í þekkingu eru stríð, óréttlæti og þjáningar enn til staðar.
Ritningin beinir sjónum okkar út fyrir þennan ófullkomna tíma, að hinu fyrirheitna ríki Guðs. Jesús kenndi lærisveinum sínum að biðja:
„Til komi þitt ríki. Verði þinn vilji á jörðu eins og á himni.“ — Matteus 6:10 (þýtt úr KJV)
Ríki Guðs er meira en innri tilfinning. Það er fyrirheitin framtíðarstjórn Guðs fyrir þann konung sem hann hefur útnefnt. Daníel 2:44 lýsir ríki sem Guð mun stofna og sem aldrei verður eytt. Jesús kenndi:
„Sælir eru hógværir, því að þeir munu erfa jörðina.“ — Matteus 5:5 (þýtt úr KJV)
Von fagnaðarerindisins er ekki sú að trúaðir flýi jörðina að eilífu sem líkamslausir andar. Vonin er sú að áform Guðs fyrir jörðina muni rætast. Jesaja 2:4 talar um þjóðir sem hætta að læra hernað, og Jesaja 11 lýsir stjórnanda sem dæmir af réttlæti og trúfesti. Sá friður og það réttlæti sem fólk þráir með réttu mun að lokum koma fyrir Jesú Krist.
10. Fimm grundvallarsannindi um eðli mannsins
Í fyrsta lagi: Guð skapaði mannkynið
Við eigum skaparanum líf okkar að þakka, tilvera okkar hefur tilgang, og við berum ábyrgð gagnvart honum.
Í öðru lagi: Mennirnir óhlýðnuðust Guði
Adam og Eva virtu ekki boðorð hans, og syndin leiddi til dóms og dauða.
Í þriðja lagi: Mannkynið er dauðlegt og syndugt
Afkomendur Adams erfa dauðlegt eðli og syndga sjálfir. Ekki er hægt að ávinna sér ódauðleika með auði, stöðu, menntun eða persónulegri góðmennsku.
Í fjórða lagi: Mannkynið þarf endurlausn
Syndin skilur menn frá Guði og dauðinn er afl sem mannkynið getur ekki endanlega sigrast á með eigin mætti. Við þurfum miskunn hans og fyrirgefningu.
Í fimmta lagi: Guð býður hjálpræði fyrir Jesú Krist
Hinn syndlausi sonur Guðs dó í hlýðni og var reistur upp frá dauðum. Fyrir hann er hinum trúföstu boðin upprisa og eilíft líf.
11. Hvernig eigum við að bregðast við?
Boðskapur Biblíunnar er meira en efni til fræðilegrar rökræðu. Ef Guð skapaði okkur eiga áform hans skilið athygli okkar. Ef við erum dauðleg skiptir upprisan grundvallarmáli. Ef Jesús dó og reis upp kallar verk hans á persónuleg viðbrögð.
Að heyra, trúa og láta skírast
Í Postulasögunni segir:
„En þegar þau trúðu Filippusi, sem boðaði fagnaðarerindið um ríki Guðs og nafn Jesú Krists, létu bæði karlar og konur skírast.“ — Postulasagan 8:12 (þýtt úr KJV)
Fólkið heyrði og trúði boðskapnum um ríki Guðs og Jesú Krist; síðan lét það skírast. Skírnin var viðbragð við skilningi og trú, ekki aðeins hátíðleg athöfn.
Páll útskýrir merkingu hennar:
„Vér erum því greftruð með honum fyrir skírn til dauðans, til þess að eins og Kristur var reistur upp frá dauðum fyrir dýrð föðurins, þannig skulum vér einnig ganga í nýju lífi.“ — Rómverjabréfið 6:4 (þýtt úr KJV)
Skírnin sameinar hinn trúaða dauða og upprisu Krists. Hún lýsir iðrun, þörfinni fyrir fyrirgefningu og þeirri ákvörðun að lifa samkvæmt boðorðum Guðs. Hún er upphaf, ekki yfirlýsing um að maðurinn sé þegar orðinn fullkominn.
Að lifa í von
Trúin afnemur ekki erfiðleika, elli, sorg eða þjáningu á þessari stundu. Hún breytir hins vegar því hvernig við mætum þeim. Upprisa Jesú sýnir að dauðleikinn þarf ekki að eiga síðasta orðið. Endurkoma hans og fyrirheitna ríkið færa okkur framtíðarvon sem nær út fyrir óvissu þessa lífs. Nú höfum við tækifæri til að læra vegu Guðs, endurspegla eiginleika hans og búa okkur undir það áform.
12. Val milli tveggja lífsskoðana
Húmanismi og biblíuleg kristni eiga sum áhyggjuefni sameiginleg: dauðleika manna, réttlæti, samúð og ábyrgð. En endanlegar forsendur þeirra eru ólíkar. Húmanismi leitar yfirleitt merkingar innan mannlegrar reynslu og náttúrunnar. Biblían beinir sjónum að skaparanum sem gefur heiminum tilveru og tilgang.
Húmanismi lítur almennt á dauðann sem endi einstaklingsbundinnar meðvitaðrar tilveru. Ritningin viðurkennir að dauðinn sé raunverulegur og að meðvitundin hverfi, en boðar von um upprisu. Húmanismi leitar umbóta með mannlegri viðleitni og samvinnu. Ritningin kallar fólk til að sýna ábyrgð hér og nú og bíða um leið eftir réttlátri stjórn þess konungs sem Guð hefur skipað.
Hvað getur að lokum bjargað mannkyninu úr gröfinni? Ekki peningar, mannorð, tækniframfarir, stjórnmálavald eða heimspeki. Svarið sem Ritningin gefur er miskunn og máttur hins lifandi Guðs, eins og hann hefur opinberast fyrir Jesú Krist.
Niðurlag: Von sem nær út fyrir þetta líf
Ef mannkynið er aðeins skammvinnt og tilgangslaust tilviljunarverk, eru vonir okkar bundnar við dauðlega tilveru okkar. Ef Ritningin er sönn hefur líf okkar merkingu sem nær út fyrir núverandi aðstæður. Við erum sköpunarverk hins lifandi Guðs, dauðleg og þurfum endurlausn. Fyrir son hans hefur okkur verið boðin fyrirgefning og von um upprisu og eilíft líf í ríki Guðs.
„En Guð mun leysa sál mína úr valdi grafarinnar, því að hann mun taka við mér.“ — Sálmur 49:15 (þýtt úr KJV)
Fagnaðarerindið afneitar ekki dauðleika mannsins; það gefur svar við honum. Upprisa Jesú Krists er fullvissan um að hægt er að sigra dauðann og að áform Guðs fyrir mannkynið muni ná fram að ganga.
Mun endanlegt traust okkar hvíla á mannlegum afrekum og visku, eða munum við leita hjálpræðisins sem skapari okkar býður?
Biblían býður okkur að skoða fullyrðingar sínar, skilja fyrirheit sín og bregðast við í trú á meðan tækifærið gefst. Núverandi líf okkar er tímabundið, en fyrir Krist býður Guð von sem þarf ekki að enda við gröfina.
Frekari biblíulestur
• Fyrsta Mósebók 1–3: Sköpun, ábyrgð mannsins, synd og dauði.
• Sálmur 49: Dauðleiki, auður og endurlausn frá gröfinni.
• Sálmur 146: Dauðleiki mannsins og varanlegur máttur Guðs.
• Prédikarinn 9 og 11: Dauðinn og takmörk mannlegrar þekkingar.
• Lúkas 12:16–21: Ríki heimskinginn.
• Rómverjabréfið 5–6: Synd, dauði, endurlausn og skírn.
• Hebreabréfið 2 og 9: Mannlegt eðli og fórn Krists.
• Fyrra Korintubréf 15: Upprisa og ódauðleiki.
• Postulasagan 8:12: Ríki Guðs, Jesús Kristur og skírnin.
• Daníel 2 og Jesaja 11: Framtíðarríki Guðs.
Comments