Í heimi þar sem til eru þúsundir trúarbragða, kirkjudeilda, heimspekikenninga og ólíkra hugmynda um Guð er ein mikilvægasta spurningin sem við getum spurt okkur furðu einföld:
Skiptir máli hverju við trúum?
Í dag heyrist oft sú hugmynd að öll trúarbrögð séu einfaldlega mismunandi leiðir sem leiði að sama markmiði. Samkvæmt þeirri skoðun sé einlægni mikilvægari en sannleikurinn. Ef maður reynir að lifa góðu lífi og trúir af einlægni því sem honum hefur verið kennt, þá séu nákvæm atriði trúarinnar ekki sérlega mikilvæg.
En kennir Biblían þetta?
Biblían dregur upp allt aðra mynd. Hún talar um ákveðinn boðskap hjálpræðis — fagnaðarerindið — sem Guð hefur opinberað og sem karlar og konur eru kölluð til að skilja, trúa og hlýða.
Ef við viljum því vita hvað fagnaðarerindið er, verðum við að leyfa Biblíunni sjálfri að skilgreina það.
Vald Ritningarinnar
Upphafspunkturinn verður að vera vald Heilagrar Ritningar.
Páll minnti Tímóteus á að Heilög Ritning gæti gert hann „vitran til hjálpræðis“ fyrir trúna á Krist Jesú. Síðan útskýrði hann að öll Ritning væri innblásin af Guði og nytsamleg til fræðslu, áminningar, leiðréttingar og uppeldis í réttlæti.
2. Tímóteusarbréf 3:15–17
Þetta er grundvallaratriði. Biblían er ekki aðeins safn uppörvandi trúarlegra rita. Hún segist opinbera tilgang Guðs og veita þá fræðslu sem nauðsynleg er til hjálpræðis.
Þess vegna getum við ekki byggt trú okkar eingöngu á hefð, almenningsáliti, kirkjulegri kennslu eða eigin óskum. Við verðum stöðugt að snúa aftur til Ritningarinnar og spyrja:
Hvað segir Biblían í raun?
Til þess nægir ekki að velja einstök vers úr samhengi. Fagnaðarerindið verður skýrt þegar við skoðum boðskap Ritningarinnar í heild.
Gamla testamentið er ómissandi
Stundum er kristin trú sett fram eins og Gamla testamentið tilheyri liðnum tíma og hafi lítið gildi fyrir trúað fólk í dag.
En Jesús leit ekki þannig á það.
Þegar hann var freistaður í eyðimörkinni svaraði hann ítrekað með því að vísa til Ritningarinnar. Í umræðum sínum við trúarleiðtoga samtímans vísaði hann þeim aftur og aftur til þess sem skrifað var.
Postularnir gerðu hið sama.
Þetta skiptir máli vegna þess að margir af helstu undirstöðuþáttum fagnaðarerindisins eru fyrst opinberaðir í Gamla testamentinu. Fyrirheitin um Krist, upprisuna, Guðs ríki, erfð jarðarinnar og tilgang Guðs með mannkyninu birtast ekki skyndilega í Nýja testamentinu. Þau þróast í gegnum alla Biblíuna.
Til að skilja fagnaðarerindið sem Jesús og postularnir boðuðu verðum við því að skilja þær Ritningar sem kennsla þeirra byggðist á.
Jesús Kristur opinberaður í Gamla testamentinu
Eitt skýrasta dæmið er Jesaja 53.
Þessi merkilega ritningargrein var skrifuð mörgum öldum fyrir fæðingu Jesú og lýsir þjáðum þjóni Guðs — manni sem yrði hafnað, myndi þjást og gegna lykilhlutverki í hjálpræðisverki Guðs.
Mikilvægi þessa kafla sést skýrt í Postulasögunni 8.
Eþíópískur embættismaður var á heimleið frá Jerúsalem og las úr Jesajabók. Hann var kominn að þeim kafla sem við köllum nú Jesaja 53, en skildi ekki um hvern spámaðurinn var að tala.
Guð leiddi Filippus til hans.
Eþíópíumaðurinn bað Filippus að útskýra textann, og okkur er sagt að Filippus hafi byrjað á þessum ritningarstað og boðað honum Jesú.
Postulasagan 8:26–39
Takið eftir röðinni.
Maðurinn las Ritninguna.
Hann vildi skilja hana.
Filippus útskýrði merkinguna.
Jesús var boðaður honum út frá Gamla testamentinu.
Maðurinn trúði.
Síðan var hann skírður.
Frásögnin sýnir að kristin trú var aldrei ætluð til að vera aðskilin frá skilningi á Ritningunni.
Skilningur fyrir skírn
Viðbrögð Eþíópíumannsins eru sérstaklega mikilvæg vegna þess að þau sýna sambandið milli trúar og skírnar.
Eftir að Filippus hafði kennt honum komu þeir að vatni. Eþíópíumaðurinn spurði:
„Hér er vatn. Hvað hindrar að ég verði skírður?“
Hann játaði trú sína á Jesú Krist sem son Guðs, og þeir fóru báðir niður í vatnið.
Skírnin í þessari frásögn var ekki aðeins trúarleg athöfn framkvæmd á manni sem skildi ekki hvað var að gerast. Hún kom í kjölfar kennslu, skilnings og trúar.
Skírnin sjálf hefur einnig djúpa táknræna merkingu. Hinn trúaði fer niður í vatnið, sem táknar dauða hins gamla lífs, og kemur síðan upp aftur til að hefja nýtt líf í Kristi.
En hvert var nákvæmlega það fagnaðarerindi sem fyrstu trúmennirnir voru skírðir til?
Til að skilja það verðum við að fara miklu lengra aftur í Biblíunni.
Fyrirheitin sem Abraham fékk
Einn af meginundirstöðuþáttum fagnaðarerindisins er að finna í fyrirheitum Guðs til Abrahams.
Í 1. Mósebók 17 er sagt frá sáttmála Guðs við Abraham. Honum var heitið afkomendum, þjóðum og eilífri arfleifð tengdri landinu.
Þessi fyrirheit eru ekki aðeins forn saga.
Í Nýja testamentinu verða þau afar mikilvæg.
Páll útskýrir í Galatabréfinu 3 að fyrirheitin sem Abraham fékk beinist að lokum að Kristi.
Jesús er hinn fyrirheitni niðji Abrahams.
En Páll gengur enn lengra. Þeir sem tilheyra Kristi tengjast einnig þessum fyrirheitum.
Þetta þýðir að fagnaðarerindið sem boðað er í Nýja testamentinu er beint tengt fyrirheitum sem Guð gaf mörgum öldum áður.
Biblían segir eina samfellda sögu.
Abraham hefur enn ekki hlotið fyrirheitið
Þetta vekur mikilvæga spurningu.
Ef Abraham var lofað eilífri arfleifð, hvenær fékk hann hana?
Hebreabréfið 11 gefur okkur svarið.
Kaflinn segir frá mörgum trúföstum körlum og konum: Abraham, Söru, Ísak, Jakob, Móse, Davíð og fleirum.
Þau trúðu Guði.
Þau lifðu í trú.
En kaflinn segir að þau hafi dáið í trú án þess að hljóta fyrirheitin.
Þetta er afar mikilvægt.
Ef Abraham dó án þess að fá hina fyrirheitnu eilífu arfleifð getur fyrirheit Guðs ekki talist uppfyllt aðeins vegna þess að Abraham lifði trúföstu lífi og dó síðan.
Hann verður að lifa aftur.
Þetta leiðir okkur beint að kenningu Biblíunnar um upprisuna.
Von trúfastra karla og kvenna í allri Ritningunni er órjúfanlega tengd því að Guð reisi hina dauðu upp.
Án upprisu yrðu fyrirheitin óuppfyllt.
Kristur — hinn fyrirheitni niðji
Galatabréfið 3 tengir fyrirheitin sem Abraham fékk beint við Jesú Krist.
Fagnaðarerindið er því ekki aðeins boðskapurinn um að Jesús hafi dáið. Fórnardauði hans er algjörlega miðlægur, en hið biblíulega fagnaðarerindi setur verk hans inn í miklu stærri tilgang Guðs.
Jesús er hinn fyrirheitni niðji.
Fyrirheit Guðs munu uppfyllast fyrir hann.
Og þeir sem tilheyra Kristi verða einnig erfingjar samkvæmt fyrirheitinu.
Þetta útskýrir hvers vegna skírn til Krists er svo mikilvæg í kennslu Nýja testamentisins. Hinn trúaði gengur ekki aðeins í trúarleg samtök. Hann eða hún tengist Kristi og fyrirheitum Guðs sem liggja í gegnum alla Ritninguna.
Gamla og Nýja testamentið falla saman í eina heild.
Fyrirheitin til Abrahams, spádómar Gamla testamentisins, verk Krists, skírnin, upprisan og Guðs ríki eru allt hlutar af einum og sama boðskapnum.
Sá boðskapur er fagnaðarerindið.
Hvað er Guðs ríki?
Hið fyrirheitna ríki Guðs í Biblíunni er ekki sett fram sem óhlutbundin andleg tilvera aðskilin frá jörðinni.
Aftur og aftur lýsir Ritningin tilgangi Guðs sem einhverju sem mun uppfyllast á jörðinni.
Jesaja talar um hjálpræði Guðs sem nær um alla jörðina.
- Mósebók segir að jörðin muni fyllast dýrð Drottins.
Sálmur 72 lýsir réttlátum konungi sem ríkir, verndar hina fátæku, hjálpar hinum þurfandi og færir þjóðunum blessun.
Daníel 2 lýsir ríkjum mannanna sem að lokum verða leyst af hólmi af ríki sem Guð stofnar.
Þegar við skoðum þessa ritningarstaði saman kemur fram stórkostleg mynd.
Guð hefur ekki yfirgefið jörðina.
Hann ætlar að umbreyta henni.
Guðs ríki verður raunveruleg stjórn frá Guði. Kristur mun ríkja í réttlæti. Ranglæti og kúgun manna munu ekki halda áfram að eilífu. Dýrð Guðs mun fylla jörðina og tilgangur hans verður að lokum fullkomnaður.
Þetta er ríkið sem fyrirheitin til Abrahams benda að lokum til.
Og þetta er ríkið sem Jesús Kristur mun stofna.
Fagnaðarerindið fjallar um konung sem kemur
Kristin trú er því miklu meira en kerfi persónulegs siðferðis.
Jesús er ekki aðeins hvetjandi kennari úr fortíðinni.
Hann er sá sem Guð hefur útvalið til að uppfylla fyrirheit sín.
Fagnaðarerindið horfir aftur til fyrirheita Guðs og fórnarverks Krists, en það horfir einnig fram á við.
Það horfir til upprisunnar.
Það horfir til dómsins.
Það horfir til stofnunar Guðs ríkis.
Og það horfir til endurkomu Jesú Krists.
Fagnaðarerindið er því bæði persónulegt og heimsvítt.
Það fjallar um persónulegt samband okkar við Guð, en einnig um tilgang Guðs með allri jörðinni.
Hvað eigum við að gera?
Hér verður boðskapurinn persónulegur fyrir hvert og eitt okkar.
Biblíuleg kennsla er aldrei aðeins ætluð til að fullnægja fræðilegri forvitni. Þegar við byrjum að skilja hvað Guð hefur opinberað fylgir því ábyrgð.
Fagnaðarerindið kallar okkur til að bregðast við.
Mynstrið sem Ritningin sýnir er skýrt:
- Rannsökum Biblíuna og leitumst við að skilja boðskap Guðs í stað þess að treysta eingöngu á trúarlega hefð.
- Viðurkennum þörf okkar fyrir hjálpræði og að við getum ekki sjálf sigrað synd og dauða.
- Trúum fagnaðarerindinu, þar á meðal fyrirheitum Guðs, verki Jesú Krists, upprisunni og hinu komandi ríki.
- Iðrumst, snúum okkur frá lífi sem snýst um okkur sjálf og snúum okkur til Guðs.
- Látum skírast til Krists, í samræmi við fyrirmynd Nýja testamentisins.
- Lifum nýju lífi, leitumst við að fylgja Kristi trúfastlega og undirbúum okkur fyrir endurkomu hans.
Þetta er ekki aðeins ákvörðun sem tekin er á einu augnabliki. Þetta er upphaf lífs sem lærisveinn.
Eþíópíumaðurinn lærði ekki aðeins áhugaverða skýringu á Jesaja 53. Það sem hann lærði breytti gjörðum hans.
Skilningur leiddi til trúar.
Trú leiddi til athafna.
Endurkoma Jesú Krists
Biblían sýnir endurkomu Jesú sem hinn mikla atburð sem tilgangur Guðs stefnir að.
Kristur verður ekki fjarverandi að eilífu.
Hann mun koma aftur.
Hinir dauðu verða reistir upp, þjónar Guðs verða kallaðir til ábyrgðar og ríkið sem lofað er í allri Ritningunni mun verða stofnað.
Endurreisn Ísraels á síðari tímum og endurkoma Gyðinga til sögulegs lands síns hefur lengi verið talin af Kristadelfíumönnum mikilvægur þáttur í spádómsmynd Biblíunnar.
En fyrir hinn trúaða ættu spádómar aldrei að verða aðeins æfing í því að bera kennsl á heimsatburði.
Tilgangur þeirra er einnig persónulegur.
Ef Kristur kemur aftur, erum við tilbúin?
Lifum við eins og fólk sem raunverulega væntir þess að Drottinn þess komi aftur?
Leyfum við fagnaðarerindinu að breyta forgangsröðun okkar?
Leitum við Guðs ríkis eða erum við algerlega upptekin af þessum heimi?
Ein Biblía — einn tilgangur — eitt fagnaðarerindi
Þegar við tengjum þessa ritningarstaði saman kemur fram samfelld mynd.
Fagnaðarerindið á rætur í allri Biblíunni.
Gamla testamentið inniheldur fyrirheitin og spádómana sem Nýja testamentið byggir á.
Fyrirheitin til Abrahams benda til eilífrar arfleifðar.
Til þess að þau fyrirheit geti uppfyllst þarf upprisu.
Jesús Kristur er hinn fyrirheitni niðji sem tilgangur Guðs mun uppfyllast fyrir.
Þeir sem trúa fagnaðarerindinu og eru skírðir til Krists tengjast þessum fyrirheitum.
Kristur mun koma aftur til að stofna Guðs ríki á jörðinni.
Og karlar og konur eru kölluð nú þegar til að undirbúa sig fyrir það ríki.
Þess vegna skiptir máli að skilja fagnaðarerindið.
Spurningin er ekki aðeins hvort við höfum einhverja trú.
Spurningin er hvort trú okkar sé í samræmi við það sem Guð hefur opinberað.
Rannsakið Ritningarnar
Engin grein, prédikun, kirkja eða kennari ætti að krefjast þess að við tökum við öllu án þess að rannsaka það.
Áskorunin er að opna Biblíuna sjálf og rannsaka þessi atriði.
Lesið Jesaja 53.
Lesið Postulasöguna 8.
Lesið 1. Mósebók 17.
Lesið Hebreabréfið 11.
Lesið Galatabréfið 3.
Lesið Sálm 72 og Daníel 2.
Fylgið tengingunum sjálf.
Berið það sem ykkur hefur verið kennt saman við heildarboðskap Ritningarinnar.
Boð Biblíunnar er ekki um blinda viðurkenningu heldur trú sem byggist á orði Guðs.
Og þegar það orð er skilið krefst það viðbragða.
Fagnaðarerindið býður stórkostlega von: fyrirgefningu, upprisu, tengsl við Jesú Krist og hlutdeild í hinu komandi ríki Guðs.
En því fylgir einnig ábyrgð.
Við verðum að heyra.
Við verðum að skilja.
Við verðum að trúa.
Og þegar við höfum trúað verðum við að bregðast við.
Spurningin sem hvert og eitt okkar verður að lokum að svara er þessi: hvað ætlum við að gera við hið eina sanna fagnaðarerindi?
Comments